مارس 06
لا ادرى ما حب المسلمين على مر الزمان فى تشبيه البشر بالحيوانات !
فى اكثر من واقعه مؤرخه تاريخيا وحتى فى صميم الدين
فالقرده والخنازير هي من الالفاظ المعتاده عند وصف اليهود مثلاً
ولا ادرى لم تتجاهل العقليه المسلمه ان اليهود او غيرهم هم بشر
متساوون معهم فى نفس الحقوق والواجبات
واذا كان من حق المسلم ان يصف اليهودي بالقرد فمن حق اليهودي ان يفعل المثل !
اذكر اثناء دراستي بالمملكه فى ماده التاريخ
تلك القصه المشهوره للاسيره التى صرخت بعلو صوتها وامعتصماه
فماذا كان رد المعتصم ؟
ارسل برساله لقيصر الروم قائلاً
"من المعتصم الى قيصر كلب الروم .. والله ان لم تأتوني بالمرأه المسلمه
لاتيكم بجيش اوله عندكم واخره عندي"
وطبعا كانوا يضربون لنا به المثل فى الشجاعه
وكان المفترض ان نستنتج نحن اننا ما احتقرنا بين الامم حتى اصبحنا فى
هذا الوضع المهين الا لبعدنا عن الاسلام ونظام الخلافه الاسلامي
لكن هم فى نفس الوقت قد زرعوا بداخلك ان وصف الاخر بالحيوان هو من اعمال البطوله الاسلاميه !
نفس اللفظ قد تكرر من هارون الرشيد
الذي كان قد اعتاد على اخذ الاتاوه الاسلاميه من الملكه ريني
فلما انقلب عليها نقفور واخذ الحكم وامتنع عن دفع الجزيه
وارسل برساله الى ابن الرشيد ورد بها
"أما بعد: فإن الملكة التي كانت قبلي كانت أقامتك مقام الرخ، وأقامت نفسها مقام البيذق، فحملت إليك من أموالها أحمالا، وذلك لضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها، وإلا فالسيف بيننا وبينك"
ومع ان نقفور لم يتجاوز حدود اللباقه بوصفه ابن الرشيد بطائر الرخ
لان ذلك كان من باب الاعتراض على تعظيم الملكه له لدرجه انها عاملته على انه طائر الرخ !
الا ان رد هارون الرشيد الذي انتابته نوبه غضب
عند مطالبته بارجاع الحق لاصحابه من الرؤيه المنطقيه
فنحن كمصريين اخذنا تعويضات مقابل استغلال اسرائيل لموارد سيناء طوال فتره احتلالها
الا ان الرؤيه الاسلاميه ترى ان سرقه الاخرين تحت اسم الجزيه هو حق مكتسب
بما انهم اصحاب الدين الصحيح والقوه العسكريه المفرطه باسم الدين
فما كان الرد الا
" من هارون امير المؤمنين الى نقفور كلب الروم ، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه لا ما تسمعه"
ودعنا هنا من ذكر ابن الرشيد لام نقفور ووصفها بالكافره
لانه بالرغم من انه كان اميرا الا انه كان لا يفقه شيئاً فى فنون الادب ولم يكترث بنظره الاخرين لشعب هو يمثله
فلم يكن بصعب على نقفور ان يرسل له برساله يسب بها امه وجدته الكافره من وجهه نظره ايضاً
هذه صور بسيطه من اسلوب تعامل المسلمين مع الاخر
واحترامهم له ..
فى اكثر من واقعه مؤرخه تاريخيا وحتى فى صميم الدين
فالقرده والخنازير هي من الالفاظ المعتاده عند وصف اليهود مثلاً
ولا ادرى لم تتجاهل العقليه المسلمه ان اليهود او غيرهم هم بشر
متساوون معهم فى نفس الحقوق والواجبات
واذا كان من حق المسلم ان يصف اليهودي بالقرد فمن حق اليهودي ان يفعل المثل !
اذكر اثناء دراستي بالمملكه فى ماده التاريخ
تلك القصه المشهوره للاسيره التى صرخت بعلو صوتها وامعتصماه
فماذا كان رد المعتصم ؟
ارسل برساله لقيصر الروم قائلاً
"من المعتصم الى قيصر كلب الروم .. والله ان لم تأتوني بالمرأه المسلمه
لاتيكم بجيش اوله عندكم واخره عندي"
وطبعا كانوا يضربون لنا به المثل فى الشجاعه
وكان المفترض ان نستنتج نحن اننا ما احتقرنا بين الامم حتى اصبحنا فى
هذا الوضع المهين الا لبعدنا عن الاسلام ونظام الخلافه الاسلامي
لكن هم فى نفس الوقت قد زرعوا بداخلك ان وصف الاخر بالحيوان هو من اعمال البطوله الاسلاميه !
نفس اللفظ قد تكرر من هارون الرشيد
الذي كان قد اعتاد على اخذ الاتاوه الاسلاميه من الملكه ريني
فلما انقلب عليها نقفور واخذ الحكم وامتنع عن دفع الجزيه
وارسل برساله الى ابن الرشيد ورد بها
"أما بعد: فإن الملكة التي كانت قبلي كانت أقامتك مقام الرخ، وأقامت نفسها مقام البيذق، فحملت إليك من أموالها أحمالا، وذلك لضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها، وإلا فالسيف بيننا وبينك"
ومع ان نقفور لم يتجاوز حدود اللباقه بوصفه ابن الرشيد بطائر الرخ
لان ذلك كان من باب الاعتراض على تعظيم الملكه له لدرجه انها عاملته على انه طائر الرخ !
الا ان رد هارون الرشيد الذي انتابته نوبه غضب
عند مطالبته بارجاع الحق لاصحابه من الرؤيه المنطقيه
فنحن كمصريين اخذنا تعويضات مقابل استغلال اسرائيل لموارد سيناء طوال فتره احتلالها
الا ان الرؤيه الاسلاميه ترى ان سرقه الاخرين تحت اسم الجزيه هو حق مكتسب
بما انهم اصحاب الدين الصحيح والقوه العسكريه المفرطه باسم الدين
فما كان الرد الا
" من هارون امير المؤمنين الى نقفور كلب الروم ، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه لا ما تسمعه"
ودعنا هنا من ذكر ابن الرشيد لام نقفور ووصفها بالكافره
لانه بالرغم من انه كان اميرا الا انه كان لا يفقه شيئاً فى فنون الادب ولم يكترث بنظره الاخرين لشعب هو يمثله
فلم يكن بصعب على نقفور ان يرسل له برساله يسب بها امه وجدته الكافره من وجهه نظره ايضاً
هذه صور بسيطه من اسلوب تعامل المسلمين مع الاخر
واحترامهم له ..
7 مارس, 2009 في الساعة 1:29 ص
اعتقد أن وصف عرب أكثر دقة من وصف مسلمين في الحالة دي
لأن اللى بيصف شخص بانه غير انسان هو بعيد كل البعد عن تعاليم الاسلام
الرسول قال ” عامل الناس بخلق حسن ” ما قالش نشتمهم
حتى واقعه ذكر القرآن لليهود بانهم سخطوا قردة وخنازير كانت وصف للتذكرة واخذ العبرة مش علشان نفضل نعايرهم لحد القرن الواحد والعشرين
بس علشان دي ثقافة مجتمع زي دلوقتى لو واحد حرامي عمر حفيد حفيده ما هيبقي في نظر الناس شخص محترم
انا شايف انها ثقافة مجتمع والوصف الادق مجتمع عربي
تحياتي
7 مارس, 2009 في الساعة 10:00 ص
ابن الرشيد والمعتصم هم عرب فعلا
لكنهم لم يحكموا باسم العروبه
حكموا باسم الدين الاسلامي
ولم يكونوا يحكموا ويمثلوا دولا عربيه فقط
بل كان تحت يدهم مصر القبطيه وتركيا و بلاد فارس ..
اذا فهو مجتمع اسلامي وليس عربي
8 مارس, 2009 في الساعة 3:01 م
انت تتحدث عن الفاظ تحدث بها المسلمون عن اعدائهم ولم تتحدث عن الفاظ تحدث بها اعداء المسلمين عن المسلمين وفى هذه النقطة حدث ولا حرج ولكنى سوف اتب مثلين احدهما فى الماضى والاخر فى المرحلة الراهنة
1- ماذا تعنى كلمة مسجد باللغه الانجليزية (mosque)هل تعلم لماذا سمى بهاذا الاسم ؟
منmosquitoes باعوضة اى يتجمع المسلمون فى المسجد كما يتجمع الباعوض فى برك الماء العفن.
2- حادثة قتل الاسرى المصريين فى حرب 67 حيث فى احد الشرائط المسجلة ظهر قائد اسرائيلى معروف وقال اقتل كل مصرى ابن العاهرة
لدى سوال كيف عوضت اسرائيل مصر عن احتلال سيناء واستغلال الموارد وتدمير البيوت وتشريد المواطنين وباقى الخسائر المادية, وكم يبلغ العويض عن مدرسة بحر البقر او مصانع حلوان؟
9 مارس, 2009 في الساعة 12:42 ص
المواطن مصري ..
ليس معنى ان يشتمك انسان سافل فى الشارع ان ترد عليه بسفاله وتنزل لمستواه المتدني ..
اما مثالك المضحك بان مصدر كلمه mosque هو من mosquitoes فهو لا يحتاج الا رد .. فمن الواضح تماما انك مؤمن بوجود مؤامره تحيط بعالمك ..
المثال الاسرائيلي ايضا لا يعني شيئاً فاذا سب قائد عسكري الوضع يختلف عن ما اذا سب وزير دفاع عن ما اذا سب رئيس دوله فى خطاب رسمي يسجله التاريخ وتقراه الاجيال ..
كيف عوضت اسرائيل … اقرأ بنود معاهده السلام وستعرف كيف عوضت اسرائيل .. هل لى ان اسالك سؤال بسيط ؟
هل تعرف قيمه المعونات الامريكيه لمصر سواء كانت عسكريه او مدنيه ؟
10 مارس, 2009 في الساعة 8:46 ص
انت ممن يظنون ان المعونات الامريكية هى تعويض عن الحرب ؟
ان كنت تظن ذلك فانت فقير فى السياسة والاعمال ايضا
دعنى اوضح نقطة
عندم تعطيك امريكا نقودا فانها تشرط ان تشترى من المصانع الامريكية وتلك المصانع تعلم ذلك وبالتالى ترفع الاسعار عليك لانك مجبر على الشراء منها
وهناك اسلوب اخر سوف اشرحه لك بقصة حقيقية
قررت امريكا منح شركة النصر للملاحات (الموجوده شرق بورفؤاد)
خط انتاج جديد كمنحة على ان تتحمل الشركة تكاليف التركيب والتدريب والصيانة
بلغت تكاليف التركيب والصيانه خلال فتره قصيره اضعاف ثمن الخط هل تعلم لماذا؟
علمت الشركه المصنعة للخط بشروط المعونات فقامت برفع تكاليف التدريب والصيانه الى اسعار مبالغ فيها مع عدم الاهتمام بجودة عملية الصيانة والتدريب
نقطه اخرى
ما اسرفت فى التحدث عنة هو اهانات المسلمين لغير المسلمين لكنك لم تتحدث عن العكس واكرر لم تتحدث عن العكس وذلك لسببين
1/ انتا غير محايد فى هذا الموضوع
2/ انت لا تعلم هذه الاهانات
هل تعلم انه يتم يدرس فى المدارس اليهوديه ان اليهود هم الجنس الاسمى وان الاخرين خلقو لخدمة اليهود اليس هذا تحقير منك وانا واى شخص غير يهودى اليست هذه اهانة
عندما تدخل امراه السوق فيقوم يهودى بربط ملابسها حتى ان تحركت تسقط تلك الملابس عنها اليست هذه اهانه
ان لم يكن ما سبق اهانه فحدد لى ما هو؟
اما بالنسبه للافاظ فيكفيك ان تقرء كتبهم وصحفهم وتشاهد افلامهم
بالمناسبه مثال البعوضه حقيقى ومثبت تاريخيا ولست هنا نصدد الحديث عن المؤامرات التى تحيط عالمى رغم ان هنالك الكثير من المؤامرات المثبته تاريخيا على عالمى كالعدوان الثلاثى مثلا كالاحزاب (غزوة الاحزاب ) مثلا
عندما تتحدث فى موضوع ارجو ان تكون ملما بكل جوانبه لا انت تكون ملما بالجانب الذى يرضيك فقط
11 مارس, 2009 في الساعة 3:24 م
لن اتناقش معك بخصوص المعونات الامريكيه لانك حتى المعونه ترى انها لاستغلالك ..
وانا نعم لم التزم بالحياديه فحتى اليهوديه دين سماوي مثلها مثل بقيه الاديان التى تدعوا لكراهيه الاخر والتحريض على العنف .. او على الاقل فى مذاهبها اليمينيه .. وانا لم التزم بالحياديه لاني هنا انقد نقطه فى الدين الاسلامي فقط ووجودها فى اليهوديه او المسيحيه لا يعنيني الان !
انا لست مطالب بالحياديه !
انا انقد نقطه واقعيه فى صميم دين يدعي السماحه ..
11 مارس, 2009 في الساعة 8:23 م
احمد بص انا مش مع مواطن مصري في عدم الحيادية مثلا لكن انا وجهه نظري ان حكم الشخص بمذهب ما ايا كان او بمعني اصح ادعاءه الحكم به وعدم العمل به دا لا يسي للمذهب دا ولكن للشخص
لو جينا لشخصية محورية في المذهب دا يبقي فعلا يؤخذ عليها زى مثلا لينين في الشيوعية الروسية او ماو ف الصينيه او غيرهم مثلا
في الاسلام دا حاكم مجرد حاكم لا يعبر إلا عن نفسه خصوصا وانه متولي الحكم بالوراثة ودا ابعد ما يكون عن تعاليم الاسلام اللى هي شوري بينكم اصلا فـ مينفعش نقول انه بيحكم بالاسلام أصلا لكن لو جينا لشخصية محورية نقدر نقول بتتكلم عن الدين زي مثلا سيدنا محمد لما عبس وتولي عن الاعمي اللى جاله بيطلب مسألة لكن ربنا بالوحي رد عليه بأنه اخطأ في ذلك في بداية سورة كاملة … عبس وتولي إذ جاءه الاعمي … او شخصية زي الفاروق عمر لما سب المرأة اللى اقام الرسول عليها حد الزني فرده رسول الله في وقتها وقاله ان توبتها لو وزعت علي سبعين من الانصار لوسعتهم
اعتقد لو محتاجين حيادية هنا هتكون ذكر اللى بجد يعبروا عن الاسلام بالضرورة لكونهم من المؤسسين له وافعالهم اللى فعلا بتفيض سماحة لكن علي العكس مينفعش ناخد كلام واحد من الحكام سواء امويين او عباسيين علي انه دليل علي الاسلام لبعدهم اصلا عن الاسلام في توليهم الحكم دا ولما يفسد الكل اكيد هيفسد الكل
بس
ارق التحيات ..
أحمد تشي
11 مارس, 2009 في الساعة 8:58 م
اخى العزيز احمد
انا اعتبر نفسى من اكثر المتابعين لمدونتك ولا اكذبك القول ان قلت لك انى ادخل عليها مرتين يوميا عسى ان اجدك دونت شيئ جديد
وفعلا انا معجب جدا بأرائك وكتاباتك التى تعبر عن التمرد المنطقى على الافكار المتحجره التى نعيش فيها كموضوع احاول مثلا وايضا الموضوع الذى تحدثت فيه عن موقفك مع احدى الفتيات امام باب الجامعه وموقفك من قضية الاختلاط فى مصر
افكار مستنيره جدا من وجهة نظرى الخاصه ولاكنى فعلا لم اقتنع الى الان بالمنطق الذى بنيت عليه هذه التدوينه
وانا واثق انك لان تسطر مثل هذه الكلمات الا عن اقتناع تام فأرجو ان تبين لنا بوضوح فكرتك عسى ان نقتنع بها نحن ايضا
تحياتى لك
وللساده المتالقين فى ردودهم
14 مارس, 2009 في الساعة 12:18 ص
Che Ahmad
ممم كلامك منطقى فنقطه التمثيل .. لكن دول مثال عن الشعوب الاسلاميه عموما والاسلوب ده موجود لغايه النهارده ..
احمد مسعود
الموضوع ببساطه رفض وصف البشر بالحيوانات فى اطار المرجعيه الدينيه !
14 مارس, 2009 في الساعة 6:33 ص
حضرتك بتقول(الموضوع ببساطه رفض وصف البشر بالحيوانات فى اطار المرجعيه الدينيه !)
انا اعتقد فى جهة نظرى ان النعت بالحيوان تم على اساس ان الحيوانات كائنات غبيه غير مفكره وان الدعوه الى الاسلام او تعاليم الاسلام او الاحكام التى قام الاسلام بتطبيقها فى البلاد التى قام بفتحها هى احكام بينه للجميع شئنها شأن باقى التعاليم والقواعد الاسلاميه تلك القواعد التى يفهمها حتى الطفل الصغير فتم الوصف بالحيوان فى بعض الاحيان كنايه عن الغباء الشديد او الجهاله الشديده التى يتمتع بها هؤلاء المسبوبين بما لافرق بينهم وبين الحيوانات
الامر يتشابه فى رسالة نقفور مثلا الى هارون الرشيد فقد شبهه بالرخ (تمثيلا للقوه التى يتمتع بها الرشيد ) كما قام بنعت المرأه بالحماقه لضعفها ولتخاذلها
فقام الشيد بأكمال بقية النعوت بنعت قنفور بالكلب ولاكن التشبيه هنا كان خاطئ لن الكلب يعرف عنه الوفاء والزكاء
ولاكن المعروف دوما فى العصور الاسلاميه وحتى الجاهليله انه عندما ينعت فرد بالحيوان فأنه يقرن بحيوان مشابه له فى الصفات كالخبيث مثلا ينعت بالذئب وغيره من الصفات
(انا مش عارف اكتب الكفره اللى فى دماغى صح بس سور اصل انا لسه قايم من النوم علشان اروح الكليه)
تحياتى
14 مارس, 2009 في الساعة 10:44 م
منكرش يا احمد ان السلوك لسه موجود لحد دلوقتى بس مين قال اصلا ان حد دلوقتى ماشي بتعاليم الاسلام اصلا ودا ف رأيي يعيب شعب مش دين يعني الشعوب الاسلامية دلوقتى سواء العربية او الموجودة في اسيا حاليا اغلبهم عندهم مفاهيم خاطئة وانا زمااااااان كنت اتكلمت ع الموضوع دا باين ف البلوج عندي او ف القديم مش فاكر بس انا مقتنع ان دا لا يعيب الاسلام ولكنه عيب تطبيق وفهم من مريديه
وفقط
16 مارس, 2009 في الساعة 11:56 م
برافوووووو احمد هتلر مبسوطه اوى ان لسا فى انسان عربى بيفكر وبيرفض انه يسلم دماغه لتعاليم قديمه من واضح جدا انها غلط بس احنا اتعودنا نسلم بالافكار القديمه بدون تفكير ونلغى عقولنا واكننا بنقول ان السابقين هما اكثر علم بشئون الدين والدنيا اكتر مننا وده سبب تسميت العرب* بالمتخلفين*